第02回アリストテレス：『心とは何か』

発達科学の先人たち
第02回アリストテレス：『心とは何か』

１．アリストテレスとその時代
２．『心とは何か』を読む
３．アリストテレスが心理学にもたらした影響

１．アリストテレスとその時代
アリストテレス
前384年 – 前322年3月7日　アリストテレス

プラトン：思弁を好み、理想主義的で、心理を追求するには直接経験を無視
アリストテレス：実証性を好み、現実主義的で、自然観察を通じてこそ心理を到達できる考えた。

アテナイの学堂(画家ラファエロ・サンティ)
プラトンが天を指している(理想主義)のに対し、アリストテレスの手は地に向けられている(現実主義)

逍遙学派（しょうようがくは）、またはペリパトス派
(アリストテレスが創設した古代ギリシアの哲学者のグループであり、彼の学園であるリュケイオンの学徒の総称。)

２．『心とは何か』を読む
1.1題名と構成
『心とは何か』
・世界初の心理学書
・人間の心の問題を体系的に初めて論じた
・psyche「魂」、「霊魂」、「魂について」、「霊魂論」と訳されることが多かった。
・英語の心理学を意味するサイコロジーpsychologyは、このpsycheとロゴスlogosから成り立っている。

http://www.n-seiryo.ac.jp/~usui/koneko/2rekis.html

心とは何か？心の意味を徹底解説

●第1巻
第1章　心についての探究法と、それに関連する諸問題
第2章　心についての先人たちの見解
第3章　心を運動するものとする説の批判
第4章　心を調和とする説、心を自己自身を動かす数とする説の批判
第5章　心を自己自身を動かす数とする説、諸元素から成るものとする説、万物に内在するとする説の批判
●第2巻
第1章　心の一般的な定義
第2章　原因としての心の定義
第3章　心の諸能力と種に固有な定義の与え方
第4章　栄養摂取能力、生殖能力
第5章　感覚について論じるための重要な術語　ほか
●第3巻
第1章　感覚の種類の数、共通感覚
第2章　共通感覚のはたらき、判別する能力
第3章　感覚と思考の区別、心的表象
第4章　思惟するものとしての理性
第5章　作用する理性と作用を受ける理性　ほか

2.2心を探究するということ
「心に関する研究に第一級の地位を与えるのは当然のことだろう、、、、心はいわば生物の原理だからである。」

心の本質は何かを見極め、それを分類、定義することが必要としている。
可能態
終局態

2.3心の本質(第2巻)
「心」の暫定的な定義「可能的に生命をもつ自然的物体のいわば形相」
物体：「身体」に近い意味を含むが、「命あるもの」という意味が最初から付与されるので物体としている。
形相：アリストテレスが物事の成り立ちを説明するのに提案した4つの原因の一つで、形を与えるものとしての原因や、物事が持つ能力、機能、形式を意味する。
質料：材料としての原因、すなわち事物の素材(物資的成分)である。

プラトン：すべてを物質に還元することはできず、事物を成立させるには、それを支える機能や形式が必要だと考えた。それは感覚によって直接、知覚されない事物の本質であり、これをイデアと名付けている。形相を質料から分離できるものと考えた
アリストテレス：イデアの考えを受け継いでいるが、眼前にある物、それ自体に含まれており、感覚を通じて理解できるとしている。形相と質料の両者は分かちがたく結びついていると考えた

「可能的に生命をもつ自然的物体の第一の終局態」と言い換える
終局態：終わりや目的といった意味を含む造語である。
実現態：終局態と同じ意味で使われる
可能態：能力や可能性を意味する。対語「終局態」及び「実現態」
形相：終局態
質料：可能態
第一の終局態：ある能力や機能が備わった状態
第二の終局態：その能力が発揮されている状態

10分でわかるアリストテレスの思想 – 形而上学、自然学をわかりやすく解説

アリストテレス：心を「生命体がある能力(機能)を備えた状態」と言い換えている
「可能的に生命をもつ自然的物体」を(生きるための)「道具としての器官をもつ自然的物体」とも言い換えている。
心身の同一性、一体性を明言している。

心というのは、第一の意味で「それによって私たちが生き、感覚し、思惟するもの」であり、したがって、一種の定義内容であり、形相であって質料すなわち基体ではないことになる。

具体的に生命を与える能力として
栄養摂取能力
感覚能力(視覚、聴覚、臭覚、味覚、触覚)
欲求能力
場所的に移動する能力
思考能力

アリストテレスは、植物にも動物にも心は宿っている。すべての生物に宿る心はまったく同じと考えではなく、心の諸能力には階層性がある。
植物：栄養摂取能力
動物：感覚能力、欲求能力、場所的に移動する能力　ユングの言う、「おそらくすべての動物にとっても共通するようなもの」第10回　ユングのとらえた自我と無意識の相補的関係 – LIFE-SHIFT (lifeshift.site)
人間：思考能力、理性